原文：

黃帝問(wèn)曰：平人何如？

岐伯對(duì)曰：人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息脈五動(dòng)，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病調(diào)病人，醫(yī)不病，故為病人平息以調(diào)之為法。人一呼脈一動(dòng)，一吸脈一動(dòng)，曰少氣。人一呼脈三動(dòng)，一吸脈三動(dòng)而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑澀曰病風(fēng)，脈澀曰痹。人一呼脈四動(dòng)以上曰死，脈絕不至曰死，乍踈乍數(shù)曰死。平人之常氣稟于胃，胃者平人之常氣也，人無(wú)胃氣曰逆，逆者死。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無(wú)胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。藏真散于肝，肝藏筋膜之氣也。夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無(wú)胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。藏真通于心，心藏血脈之氣也。長(zhǎng)夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無(wú)胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之氣也。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無(wú)胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高于肺，以行榮衛(wèi)陰陽(yáng)也。冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無(wú)胃曰死，石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病。藏真下于腎，腎藏骨髓之氣也。

譯文：

黃帝問(wèn)道：無(wú)病之人的脈象是怎樣呢？

岐伯答說(shuō)：無(wú)病之人一呼氣一吸氣，叫做一息。另外，吸終到一呼開(kāi)始的交換時(shí)間這是閏以太息，共有五次搏動(dòng)，叫做無(wú)病的人，氣脈跳動(dòng)兩次，一吸氣脈也跳動(dòng)兩次。

通常用無(wú)病之人的呼吸情況，來(lái)調(diào)候病人的脈息，醫(yī)生無(wú)病，所以可以調(diào)勻自己的呼吸以候病人的脈搏次數(shù)，這是脈診的法則。

人一呼，有病的人脈只一次跳動(dòng)；一吸，脈也一次跳動(dòng)，這是氣虛的現(xiàn)象。

若無(wú)病的人一呼，脈就有三次跳動(dòng)，一吸，脈也有三次跳動(dòng)并且躁急，尺部皮膚發(fā)熱，這是病溫。尺膚不熱，脈搏往來(lái)流利的，這是風(fēng)病。若人一呼，脈的跳動(dòng)在四次以上的必死，脈搏中斷不復(fù)至的必死，脈搏忽慢忽快的也是死脈。

人的正常脈氣，是來(lái)源于胃的，胃氣就是平人脈息的正常之氣，人的脈息如無(wú)胃氣，叫做逆象，逆象是能夠致死的。

春脈，弦中帶有沖和的胃氣，叫做平脈；弦多胃氣少，就是肝病；但見(jiàn)弦脈胃氣，就要死亡；若雖有胃氣，而兼見(jiàn)毛脈，等到秋天就要生病；倘若脈太甚，就會(huì)立即生病。春天是臟真之氣散發(fā)于肝，肝臟是藏筋膜之氣的。

夏脈，鉤中帶有沖和的胃氣，叫做平脈，如果鉤多而胃氣少，就是心臟有病；如果但見(jiàn)鉤脈胃氣，就要死亡；若雖有胃氣，而兼見(jiàn)石脈，預(yù)測(cè)等到冬天就要生病的；倘若石脈太甚，就會(huì)立即生病的，夏天是臟真之氣通于心，心是藏血脈之氣的。

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文字 ：崔娜妮